De l'antiquité au 12ème siècle, le Wushu, encore dans ses balbutiements, suit une évolution anarchique et spontanée.
Au 12ème siècle, les hommes qui pratiquent alors les arts martiaux en Chine sont souvent des généraux, des guerriers. Basee sur une meditation et un travail lent, leur entrainement améliorait leur résistance et leur endurance tout en developpant une efficacite redoutable. C’est a cette période que le général Yueh Fei creera ce qui deviendra le Xing Yi Quan, un style interne base sur son experience du combat a la lance. 
Un siecle plus tard un moine, Zhang Sanfeng, impregne des principes taoistes, fondera le Tai Ji le Quan, probablement le plus populaire des styles internes (du courant Wudang). Avec la naissance de ces deux nouveaux systemes, la popularite du Kung Fu de Shaolin commence a decliner.
Au 16eme siecle, Chueh Yuan, expert en arts martiaux d’origine noble, rejoint le temple de Shaolin. Il decide de reprendre les 18 mouvements de Boddhidarma et d’en tirer 77 techniques. Puis il quitte le monastere pour enrichir ses connaissances en parcourant le pays. Il retournera au monastere de la petite foret avec deux autres experts, Pai et Li. Ensemble, les trois hommes creent un systeme complet de 5 styles et 170 mouvements. C’est a partir de ces 5 styles que se ramifieront des dizaines d’autres.
Au 17ème siècle, la Chine, sous autorite mandchou depuis 1662 est gouvernee par l'empereur Kang Xi de la dynastie des Qing. Pour dissimuler la vraie pratique du Wushu aux yeux du pouvoir, les moines enchainent des mouvements (ancetres des Tao Lu modernes). Mais l’empereur Kang Xi, redoutant une revolte des moines, fait detruire le monastere de Shaolin. Cinq moines seulement echapperont au massacre. Ils fondent une societe secrete "la Traide", dont le mot d’ordre est sans equivoque: ”Chasser les Qing, ramener les Ming”. C’est a cette periode que l'armee mandchou assiegea et incendia le temple. La plupart des moines perirent dans les flammes mais quelques uns reussirent a echapper parmi lesquels la nonne Ng Mui, le maitre de Zen Chi Shin, deux maitres taoistes Pak Mei et Fung To Tak et Miu Hin, un disciple de Shaolin. Avec quelques eleves dont Hung Hay Kwun, Luk Ah Chok et Fong Sai Yuk, ils parvinrent a s'enfuir. Recherches par les mandchous, Ils masquerent leurs identites et se dissiperent a travers la Chine. La nonne Ng Mui fut a l’origine de la creation du style Wing Chun, Hung Hay Kwun et Luk Ah Choi fonderent le style Hung gar. Enfin, Fong Sai Yuk crea le style Hou Sing Chun (cinq animaux) base sur l’observation du tigre, de la grue, du serpent, du dragon et du leopard. C’est ainsi que les differents styles de Shaolin se propagerent en Chine. Plus tard, de nombreuses societes secretes virent le jour. Telles les Triades. Leur but etait de renverser la dynastie Mandchoue. Pour se reconnaitre les uns les autres, les membres de ces cercles "underground" faisaient reference au temple de Shaolin. Comme la plupart d’entre eux etaient des specialistes de KF, le nom Shaolin fut bientot accolle a celui de leur ecole: Shaolin Tang Lang, Shaolin Hung Kuen, etc… C’est pour cette raison qu’aujourd’hui, la majorite des styles de KF se nomment Shaolin.
Grace a un traite de la dynastie Ming, on sait que c’est a cette période que le Wushu s’est ramifie. Deux ecoles se sont alors distinguees: l’ecole externe (waijia), d’obedience bouddhiste et rattachee au monastere Shaolin, et l’ecole interne (neijia) de source taoiste dont le berceau mythique serait le mont Wudang (montagne sacree). L'ecole Shaolin basee sur la puissance musculaire et Wudang, applicant au combat des principes strategiques et energetiques consideres superieurs. Le travail “interne” (neigong) preserve la tranquillite au sein du mouvement et insiste sur la defense alors que le travail externe (waigong) est base sur l’action qui s’exprime par l’attaque. Si les ecoles martiales externes s’appuient sur une transmission orale et ont, pour la plupart, leurs racines dans les associations de boxeurs du monde paysan, l’ensemble des theories qui definissent la pratique de l’ecole interne repose sur des ecrits de lettres de la dynastie Qing. Les styles externes (bouddhistes) mettent l’accent sur le developpement physique, la musculation, la force des coups et la rapidite d’execution. En fait, cette classification interne externe, dur et doux, est assez reductrice. De nombreux styles de Kung Fu s'inspirent des deux courants. La plupart enseignent d’ailleurs l’utilisation du dur contre le doux et vice versa. Mais en general, les chinois, distinguent les differents styles de Kung Fu selon qu'ils proviennent du Nord ou du Sud de la riviere Tzang tse. Chaque pole se subdivise en deux groupes rigides et flexibles. Le groupe rigide met l’accent sur des postures assez basses avec un accent mis sur les coups de poings dans le sud, alors que le nord se distingue par l'abondance des techniques de jambes avec des posture plus hautes.
A la fin du 18ème siècle, le Kung Fu est tiraille entre les séries de mouvements enchaînés et l'évolution des grands experts pratiquants et laïques de Xingyiquan, Baguaquan et Taijiquan. D'autres essayent de preserver la pratique du monastère de Shaolin, où jusqu'en 1981, des religieux gardent jalousement des techniques anciennes tres differentes des Tao Lu.
C’est egalement a cette periode que le Tai ji Quan (Tai Chi Chuan), le Ba Gua Zhang et le Xing Yi Quan s’unifierent pour representer le courant interne, le Neijia Quan.
Resolus de se debarrasser des Mandchous, les supporters des Mings realisent que rien ne pourra se faire tant que les etrangers installes en Chine (allemands, anglais francais americains et japonais) soutiendront les usurpateurs au pouvoir. Ils decident donc de balancer les barbares a la mer”.
Et en 1900, commence la celebre “revolte des Boxers”. Une armee d’experts en Kung Fu s'empare de la partie de Pekin ou demeurent marchands et diplomates etrangers. Apres 55 jours de siege, des soldats anglais, francais et americains arrivent a temps pour sauver la communaute occidentale. La revolte des Boxers finie dans un bain de sang. Des milliers de specialistes en Kung Fu perissent sous les assauts d’une armee moderne mieux equipee.
En 1949, lorsque Mao Tse Toung s'installe au pouvoir, de nombreux experts de Kung Fu s’installent a Taiwan avec Chang Kai Tchek. D’autres prefereront aller a Hong Kong pour y retrouver des parents. Ce qui explique qu’aujourd’hui, le Kung Fu se trouve disperse en trois centres essentiels:
1) La Chine populaire (ou il a longtemps ete interdit)
2) Hong Kong.
3) Taiwan, ou de nombreux grands maitres vivent depuis 1949.
A partir de 1949, la republique populaire de Chine decrete que le Kung Fu Wushu doit etre au service du peuple et de l'État. Le Wushu moderne et gymnique apparaît, n'ayant pratiquemment rien a voir avec avec la pratique de jadis. Quelques experts résistent, d'autres quittent le pays. Mais depuis le milieu des années 70, l'état tolére à nouveau la pratique du Kung Fu traditionnel. De vieilles écoles refont surface. Aprés 1985, le monastére de Shaolin et sa region
se restructurent afin de commercialiser l'enseignement du Kung Fu qui attire des amateurs du monde entier. Dés 1990, des competitions nationales et internationales de Wushu voient le jour. et l'annee prochaine, aux J.O de Pekin, le Wushu moderne sera un sport de démonstration.
Un siecle plus tard un moine, Zhang Sanfeng, impregne des principes taoistes, fondera le Tai Ji le Quan, probablement le plus populaire des styles internes (du courant Wudang). Avec la naissance de ces deux nouveaux systemes, la popularite du Kung Fu de Shaolin commence a decliner.
Au 16eme siecle, Chueh Yuan, expert en arts martiaux d’origine noble, rejoint le temple de Shaolin. Il decide de reprendre les 18 mouvements de Boddhidarma et d’en tirer 77 techniques. Puis il quitte le monastere pour enrichir ses connaissances en parcourant le pays. Il retournera au monastere de la petite foret avec deux autres experts, Pai et Li. Ensemble, les trois hommes creent un systeme complet de 5 styles et 170 mouvements. C’est a partir de ces 5 styles que se ramifieront des dizaines d’autres.
Au 17ème siècle, la Chine, sous autorite mandchou depuis 1662 est gouvernee par l'empereur Kang Xi de la dynastie des Qing. Pour dissimuler la vraie pratique du Wushu aux yeux du pouvoir, les moines enchainent des mouvements (ancetres des Tao Lu modernes). Mais l’empereur Kang Xi, redoutant une revolte des moines, fait detruire le monastere de Shaolin. Cinq moines seulement echapperont au massacre. Ils fondent une societe secrete "la Traide", dont le mot d’ordre est sans equivoque: ”Chasser les Qing, ramener les Ming”. C’est a cette periode que l'armee mandchou assiegea et incendia le temple. La plupart des moines perirent dans les flammes mais quelques uns reussirent a echapper parmi lesquels la nonne Ng Mui, le maitre de Zen Chi Shin, deux maitres taoistes Pak Mei et Fung To Tak et Miu Hin, un disciple de Shaolin. Avec quelques eleves dont Hung Hay Kwun, Luk Ah Chok et Fong Sai Yuk, ils parvinrent a s'enfuir. Recherches par les mandchous, Ils masquerent leurs identites et se dissiperent a travers la Chine. La nonne Ng Mui fut a l’origine de la creation du style Wing Chun, Hung Hay Kwun et Luk Ah Choi fonderent le style Hung gar. Enfin, Fong Sai Yuk crea le style Hou Sing Chun (cinq animaux) base sur l’observation du tigre, de la grue, du serpent, du dragon et du leopard. C’est ainsi que les differents styles de Shaolin se propagerent en Chine. Plus tard, de nombreuses societes secretes virent le jour. Telles les Triades. Leur but etait de renverser la dynastie Mandchoue. Pour se reconnaitre les uns les autres, les membres de ces cercles "underground" faisaient reference au temple de Shaolin. Comme la plupart d’entre eux etaient des specialistes de KF, le nom Shaolin fut bientot accolle a celui de leur ecole: Shaolin Tang Lang, Shaolin Hung Kuen, etc… C’est pour cette raison qu’aujourd’hui, la majorite des styles de KF se nomment Shaolin.
Grace a un traite de la dynastie Ming, on sait que c’est a cette période que le Wushu s’est ramifie. Deux ecoles se sont alors distinguees: l’ecole externe (waijia), d’obedience bouddhiste et rattachee au monastere Shaolin, et l’ecole interne (neijia) de source taoiste dont le berceau mythique serait le mont Wudang (montagne sacree). L'ecole Shaolin basee sur la puissance musculaire et Wudang, applicant au combat des principes strategiques et energetiques consideres superieurs. Le travail “interne” (neigong) preserve la tranquillite au sein du mouvement et insiste sur la defense alors que le travail externe (waigong) est base sur l’action qui s’exprime par l’attaque. Si les ecoles martiales externes s’appuient sur une transmission orale et ont, pour la plupart, leurs racines dans les associations de boxeurs du monde paysan, l’ensemble des theories qui definissent la pratique de l’ecole interne repose sur des ecrits de lettres de la dynastie Qing. Les styles externes (bouddhistes) mettent l’accent sur le developpement physique, la musculation, la force des coups et la rapidite d’execution. En fait, cette classification interne externe, dur et doux, est assez reductrice. De nombreux styles de Kung Fu s'inspirent des deux courants. La plupart enseignent d’ailleurs l’utilisation du dur contre le doux et vice versa. Mais en general, les chinois, distinguent les differents styles de Kung Fu selon qu'ils proviennent du Nord ou du Sud de la riviere Tzang tse. Chaque pole se subdivise en deux groupes rigides et flexibles. Le groupe rigide met l’accent sur des postures assez basses avec un accent mis sur les coups de poings dans le sud, alors que le nord se distingue par l'abondance des techniques de jambes avec des posture plus hautes.
A la fin du 18ème siècle, le Kung Fu est tiraille entre les séries de mouvements enchaînés et l'évolution des grands experts pratiquants et laïques de Xingyiquan, Baguaquan et Taijiquan. D'autres essayent de preserver la pratique du monastère de Shaolin, où jusqu'en 1981, des religieux gardent jalousement des techniques anciennes tres differentes des Tao Lu.
C’est egalement a cette periode que le Tai ji Quan (Tai Chi Chuan), le Ba Gua Zhang et le Xing Yi Quan s’unifierent pour representer le courant interne, le Neijia Quan.
Resolus de se debarrasser des Mandchous, les supporters des Mings realisent que rien ne pourra se faire tant que les etrangers installes en Chine (allemands, anglais francais americains et japonais) soutiendront les usurpateurs au pouvoir. Ils decident donc de balancer les barbares a la mer”.
Et en 1900, commence la celebre “revolte des Boxers”. Une armee d’experts en Kung Fu s'empare de la partie de Pekin ou demeurent marchands et diplomates etrangers. Apres 55 jours de siege, des soldats anglais, francais et americains arrivent a temps pour sauver la communaute occidentale. La revolte des Boxers finie dans un bain de sang. Des milliers de specialistes en Kung Fu perissent sous les assauts d’une armee moderne mieux equipee.
En 1949, lorsque Mao Tse Toung s'installe au pouvoir, de nombreux experts de Kung Fu s’installent a Taiwan avec Chang Kai Tchek. D’autres prefereront aller a Hong Kong pour y retrouver des parents. Ce qui explique qu’aujourd’hui, le Kung Fu se trouve disperse en trois centres essentiels:
1) La Chine populaire (ou il a longtemps ete interdit)
2) Hong Kong.
3) Taiwan, ou de nombreux grands maitres vivent depuis 1949.
A partir de 1949, la republique populaire de Chine decrete que le Kung Fu Wushu doit etre au service du peuple et de l'État. Le Wushu moderne et gymnique apparaît, n'ayant pratiquemment rien a voir avec avec la pratique de jadis. Quelques experts résistent, d'autres quittent le pays. Mais depuis le milieu des années 70, l'état tolére à nouveau la pratique du Kung Fu traditionnel. De vieilles écoles refont surface. Aprés 1985, le monastére de Shaolin et sa region
se restructurent afin de commercialiser l'enseignement du Kung Fu qui attire des amateurs du monde entier. Dés 1990, des competitions nationales et internationales de Wushu voient le jour. et l'annee prochaine, aux J.O de Pekin, le Wushu moderne sera un sport de démonstration.
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